Рассказ о ребенке 10 лет

Правдивые истории из жизни детей. Пособие для воспитания.

Психолог и педагог детства Мария Монтессори в своих трудах рассказала нам, что в период детства человек проходит стадии физического, психического и социального развития, которым соответствуют свои периоды сенситивного развития. В сенситивные периоды развития ребенок наделен Природой особой внутренней восприимчивостью к получению знаний, навыков и способностей. В каждый сенситивный период ребенок наделен определенными возможностями для приобретения соответствующих навыков, которые помогут ему создать свою личность (например, от 0,5 до 6 лет — освоение языка и др.; от 2 до 5 лет — моторики рук и др.; от 6 до 12 лет- социальная адаптация и др.). Сенситивное развитие Монтессори характеризует как духовно- психо-физиологический фактор, как активный интерес, масштабно стимулирующий разум ребенка. Причем замечено, что процесс формирования навыка в детстве в период сенситивного развития проходит намного легче и быстрее и качество навыка выше, чем формирование такого навыка осознанно во взрослом возрасте. И если по каким-либо причинам определенный период сенситивного развития в детстве оказывается пропущенным и заканчивается без приобретения навыка (например, период сенситивного развития моторики рук), то это будет пример упущенных возможностей в жизни человека. Так, нередко причиной жизненных проблему взрослых людей являются пропущенные сенситивные периоды детства, к примеру, перегрузка ребенка в возрасте от 6 до 12 лет занятиями с электронными информационными носителями может привести к тому, что протекающие в этот период сенситивное развитие окажется упущенным и навыки социальной адаптации (или какие-либо другие) не развитыми у будущего взрослого.

Настоящее пособие составлено в целях предоставления средств и содействия прохождению детьми сенситивных периодов развития, свойственных возрасту от 6 до 10 лет: это развитие познавательных навыков (анализа, наблюдательности, причинно-следственных связей и пр.), духовно-нравственное развитие, формирование социальной адаптации, речевых способностей и культуры общения.

Пособие построено на материале дидактических рассказов, описывающих проблемные ситуации в жизни детей и побуждающие ребенка к их осмысленному восприятию и формированию для себя нравственных правил поведения. Нравственные проблемы, предложенные в рассказах, соответствуют для решения детьми в возрасте от 6

до 10 лет. Духовно-нравственная проблемная ситуация и избранный героем путь для ее разрешения должны вызвать у ребенка-читателя познавательный интерес ( или хотя бы живое любопытство). Познавательный интерес, как известно из психологии, является фактором, масштабно активизирующим познавательную деятельность: разум, эмоции, дух и речь, что и создаст необходимые условия для активного развития ребенка.

Дорогие взрослые, обсудите с детьми ситуации, в которых оказались герои рассказов, и то, при каких обстоятельствах они одержали победу над своими слабостями: жадностью, страхами тщеславием и прочими внутренними проблемами. Обратите внимание детей на причинно-следственные связи между событиями в жизни героев и на проявленные героями качества характера и их духовным ростом. Постарайтесь зародить в сознании детей интерес к духовно-нравственной проблеме рассказа, ее жизненной реальности и выбору способа для ее разрешения. Также обсудите Премудрости к рассказам и предложите выучить понравившиеся Премудрости. Затем с помощью повторного чтения, бесед (для раскрытия сенситивных периодов требуется несколько повторений!) и наблюдений за отношением ребенка к окружающему миру раскройте в нем стремление к самоконтролю и к САМОсовершествованию.

В конце каждого рассказа приводятся вопросы и задания, они составлены так, чтобы создать условия для раскрытия потенциальных возможностей ребенка и закрепления формирующихся сенситивных навыков, поэтому рекомендуем выполнять все задания. Так, задание на анализ причинно-следственных связей между событиями рассказа и на сочинение детьми своего собственного рассказа при внесении некоторых изменений в сюжет, направлены на развитие причинно-следственных связей, анализа и культуру монологической речи. Задание на выполнение своих собственных рисунков к рассказам -на гармонизацию, совместное развитие моторики и сознания; руки, головы и чувств. Задание на сравнение рисунков к рассказам направлено на развитие анализа, наблюдательности, культуры монологической речи и т.д.

Надеемся, что наши рассказы и задания к ним помогут вашим детям на пути развития навыков социальной адаптации, развития познавательных навыков и формирования духовно-нравственных правил поведения. И вы, дорогие родители и педагоги, если будете правильно обсуждать с детьми духовные и нравственные вопросы, то станете их друзьями и учителями на долгие годы.

Вспомним мудрые слова Марии Монтессори о том, что «когда создаются правильные условия, дети изменяют свой характер, свое внешнее Я, обнаруживая в душе такие качества , которые до сих пор оставались неизвестными». Или другое: “Истинный учитель” — это не тот, кто учит основам наук и искусства, а тот, кто сможет раскрыть для нас нашу собственную природу и наши возможности».
Караченцева О.Р.

Периоды сенситивного развития детства

Рассказ о ребенке 10 лет

Источник

Бесстрашные дети — Караченцева О., Нилова Е. Рассказ о детях Индии

Рассказ о детях в индийском лагере цирковых артистов. Они помогают родителям дрессировать животных и с детства учатся ловкости и бесстрашию чтобы повелевать животным миром.

Бесстрашные дети читать

В этой истории я расскажу тебе о замечательных детях, которых я встретил, путешествуя по Индии.

Индия — это такая удивительная страна, в которой сегодня житель Европы может увидеть нечто такое, о чем он читал только в волшебных сказках или видел в кино.

На комфортабельном скоростном самолете я и моя жена Светлана долетели до столицы Индии, города Дели. Оттуда мы сразу поехали на север, в направлении района Дарджелинг, в место, где в это время года разместился лагерь индийских пастухов-кочевников. В лагере была труппа бродячих артистов, прославившихся в мире своими удивительными цирковыми представлениями. С этой труппой мы и хотели познакомиться.

Когда мы приехали в лагерь, то у входа на его территорию нас встретил мальчик лет 10, по имени Нат. На шее у него преспокойно висела живая змея — маленький песчаный удав. Нат заметил наш настороженный взгляд, направленный на змею, и даже некоторый страх и сразу унёс её куда-то.

Когда Нат вернулся уже без змеи, то он повел нас показать место, где расположился лагерь, и хижину, в которой мы сможем остановиться. Место было холмистое, рядом протекала река, а вдали виднелись чайные плантации прекрасного индийского чая, который пьют люди во всем мире, и пастбище для скота.

Нат рассказал нам, что члены этого лагеря каждое утро совершают особый ритуал, приветствуя песней восходящее Солнце. Когда-то их далекие предки выбрали свободную жизнь в единстве с природой. Стремясь добиться гармонии с природой, они никогда не ночевали в доме, в любую погоду спали под открытым небом, и не зажигали лампы с наступлением темноты. Ежедневно они исполняли торжественные гимны, обращаясь к восходящему и заходящему Солнцу, без которого на Земле не было бы жизни. Некоторые из этих гимнов сохранились сегодня, они очень красивые, и завтра во время представления мы сможем их услышать.

Нат также рассказал нам, что эта труппа артистов благодаря своим удивительным цирковым представлениям получила признание и славу не только в Индии, но и в других странах мира.

В программе артистов есть выступления акробатов, дрессировщиков медведей, укротителей змей, и есть даже удивительные фокусы, которые выполняют маги и волшебники труппы. Для нас, своих гостей из России, они приготовили хижину, в которой мы сможем остановиться. Это на берегу реки, недалеко от чайных плантаций, и сейчас он ведет нас туда.

Мы вошли в хижину. В центре этой хижины, сплетённой из сухих толстых веток, был разложен ковер, на нем, свернувшись, преспокойно лежали две небольшие змеи. Мы со Светланой с ужасом посмотрели друг на друга. А наш юный друг, Нат, с лицом, выражающим спокойствие и особую внутреннюю концентрацию, подошёл, взял в руки одну из змей и с достоинством повесил себе на шею, затем взял в руки вторую и, глядя в её глаза, что-то сказал, после чего также повесил себе на шею.

Мы стояли около хижины в оцепенении от всего увиденного. Мы, взрослые люди, любители цирковых представлений, ехали в этот лагерь, чтобы познакомиться со смелыми, мужественными дрессировщиками медведей и укротителями змей и теми, кто не боится ходить по канату, но то, что это будут дети, мы, конечно, не подозревали.

А юный дрессировщик, увидев наше смущение, сказал:

— Я вижу, что вы боитесь, но нельзя бояться!

И он продолжал:

— Только без страха можно укрощать змей, дрессировать медведей и ходить по канату. Животные чувствуют страх, для них страх — это слабость, а бесстрашие — это сила и власть.

Человек — он властелин мира. Природа наделила его скрытыми возможностями, но он должен сам раскрыть и развить их в себе. И тогда человек станет ловок и бесстрашен, он сможет приручать и повелевать животным миром. Человек может делать многое из того, что не могут делать звери, например, разжигать огонь и управлять стихией — ветром, и мир животных признает силу человека.

На следующий день труппа артистов на закате дала для нас свое представление. Сначала была исполнена древняя песня о Солнце — Отце-Матери человечества. Затем выступили дрессировщики медведей: отец и его два сына. Выход каждого артиста сопровождали ритмичные звуки барабана. После них выступили укротители змей, это была группа из 5 человек, среди которых тоже были дети. Потом были акробаты с горящими факелами в руках. Представление труппы закончили девочки-канатоходцы с разноцветными лентами и попугайчиками на плечах.

После представления Сангбхаю, артист, маг и волшебник труппы, пригласил нас на чашечку чая «масала». Это индийский чай с молоком и пряностями. И за чаем он рассказал нам, что с детства члены племени живут по космическому расписанию, составленному в соответствии с восходом и закатом Солнца. Те из них, кто пасут скот, не пользуются холодильником, телевизором и многими предметами технической цивилизации. Артисты и их дети стараются не есть торты, шоколадки, конфеты и другие продукты, содержащие консерванты и забивающие суставы токсинами, лишая человека гибкости. Взамен этим удовольствиям они обладают отличным здоровьем, прекрасным зрением, красивым ловким телом и характером победителей с их бесстрашием, концентрацией мысли и покоем эмоций. Все это — необходимое условие для того, чтобы стать дрессировщиком, канатоходцем или волшебником-магом. И если член их племени не овладеет всем этим в совершенстве с детства, то сможет стать только пастухом.

— Впрочем, — сказал он, — я слышал, у вас там, в больших городах среди мирской жизни тоже обучают практике йоги, концентрации мыслей и покою чувств и эмоций. Да, — продолжал он, — чтобы стать человеком, который бесстрашно управляет диким животным миром, надо развить в себе скрытые возможности, которые, увы, оказались забыты человеком в цивилизованном мире.

Мы были восхищены цирковым представлением и способностями детей этого племени. И когда мы со Светланой вернулись из Индии домой, то рассказали всё это нашим детям. Я показал им снятый нами фильм об Индии и фотографии бесстрашных детей. Я рассказал им, что тот, кто полностью лишен страха, может делать такое, что не могут делать дети, имеющие страх. И вы знаете, на наших детей это произвело такое впечатление, что они стали есть намного меньше сладкое и прочие продукты, содержащие консерванты, стали практиковать ментальное молчание и покой эмоций и чувств. Они говорят, что это им очень помогает в учебе и в общении с друзьями. А недавно они попросили нас купить им собаку, потому что они давно мечтали о своей дрессированной собаке.

(Илл. Абакумовой И.)

Вопросы для беседы и задания:

Дорогой друг!

— Расскажи, как дети из индийской труппы артистов цирка смогли стать дрессировщиками змей? Что им для этого потребовалось?

— Объясни, как ты понимаешь значение слова «самообладание». Кто из твоего окружения обладает этим качеством характера?

— Расскажи, о своем домашнем животном. Кого из домашних животных ты хотел бы иметь или дрессировать? Как ты думаешь, что для этого тебе необходимо?

— Посмотри рисунки к рассказу, что хотел сказать художник читателю?

— Выбери из приведенных «Жемчужин Мысли народной» ту, которая больше подходит содержанию рассказа: Победи сначала самого себя, а потом врагов. Как может владеть другими не владеющий собой (Древнеиндийское изречение). Побеждает самый стойкий (Немецкая пословица). Всякое препятствие преодолевается упорством (Леонардо да Винчи).

— Нарисуй свои рисунки к рассказу.

— Придумай свое название для рассказа.

Источник